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草华之白也说文本作葩(又集韵步化切音杷色不真也广韵作)皆(唐韵古谐切集韵韵会正韵居谐切𡘋音)
(街说文俱词也小尔雅同也易解卦雷雨作而百果草木皆甲坼郑康成读皆如懈非)又字汇补居之切音箕 前汉孟喜 传
箕子者万物方荄兹也师古注荄音皆古皆荄与箕音同(又叶举里切音几诗周颂以洽百礼降福孔皆传皆遍也与 (第 42a 页)
(街说文俱词也小尔雅同也易解卦雷雨作而百果草木皆甲坼郑康成读皆如懈非)又字汇补居之切音箕 前汉孟喜 传
箕子者万物方荄兹也师古注荄音皆古皆荄与箕音同(又叶举里切音几诗周颂以洽百礼降福孔皆传皆遍也与 (第 42a 页)
得取考工记以补之瑕邱萧奋以礼至淮阳太守授
东海孟卿 (孟喜/ 父)卿授同郡后苍及鲁闾邱卿其古礼
经五十六篇苍传十七篇所馀三十九篇 付书馆
名为逸礼苍说礼数万言 (第 46a 页)
东海孟卿 (孟喜/ 父)卿授同郡后苍及鲁闾邱卿其古礼
经五十六篇苍传十七篇所馀三十九篇 付书馆
名为逸礼苍说礼数万言 (第 46a 页)
田氏易(何案以齐田徙/杜陵号杜田何)
儒林传云汉兴言易者本之田何何授东武王同子中
雒阳周王孙梁丁宽子襄齐服生皆著易传数篇(初梁/项生)
(从田何受易时丁宽为项生从者读易精敏材过项生/遂事田何学成何谢宽宽东归何谓门人曰易以东矣)
(宽至雒阳复从周王孙受古义号周氏传景帝时宽为/梁孝王将军距吴楚号丁将军作易说三万言训故举)
(大义而已今小章句是也宽授同郡砀音唐梁郡县名/田王孙田王孙授沛施雠长卿兰陵 孟喜长卿喜 父号)
(孟卿善礼春秋使喜从王孙受易琅邪诸/人梁丘贺长翁由是有施孟梁丘之学)
施孟梁丘氏易
汉 (第 52b 页)
艺文志易经十二篇施孟梁丘三家颜师古曰上下
经十翼故十二篇(案商瞿受易孔子传至田何又传至/施孟梁丘为最著乃古易也故专列)
(此数家又转而至费直则今易权舆矣若是则施孟梁/丘之后正古今易因革之一会也寥寥千数百载至程)
(朱子而又为古今易因革之一会焉今既合二子之书/故不得不酌其宜而通之此愚经传集解之所由编集)
(而古今易之所以/不可不区别也)
焦氏易
易林十六卷(晁氏公武曰汉天水焦赣延寿传易于 孟/喜 行事见儒林传中此其所著书也费直)
(题其前曰六十四卦变又有虞俞王序其书每卦变六/十四总四千九十六首皆 …… (第 53a 页)
䷀ 见群龙无首吉(双湖先生曰案此吴斗南夲所/载费直易也岂古易上下二篇)
(只如此欤朱子荅吴氏书云古易既画全卦系以彖辞/又再画本卦分六爻而系以爻辞似涉重复且覆卦之)
(法不知何所考据如此则朱子/已尝见其书不能不疑之矣)
传大哉乾元(至/)万国咸宁
(乾下/乾上)天行健君子以自彊不息
乾初九潜龙勿用阳在下也(至/)用九天德不可为首也
(案吴氏曰此省去彖传象传系辞传等篇目但总以一/传字加于彖传之首王弼王肃易皆存传字盖夲于此)
(为晁氏公武曰自商瞿受易孔子六传至田何而大兴/ 施雠 孟喜 梁丘贺其后焦赣费直始显而传受皆不)
(明由是分为三家汉末田焦之学微而费氏独存其学/无章句惟以彖象文言 (第 54a 页)
儒林传云汉兴言易者本之田何何授东武王同子中
雒阳周王孙梁丁宽子襄齐服生皆著易传数篇(初梁/项生)
(从田何受易时丁宽为项生从者读易精敏材过项生/遂事田何学成何谢宽宽东归何谓门人曰易以东矣)
(宽至雒阳复从周王孙受古义号周氏传景帝时宽为/梁孝王将军距吴楚号丁将军作易说三万言训故举)
(大义而已今小章句是也宽授同郡砀音唐梁郡县名/田王孙田王孙授沛施雠长卿兰陵 孟喜长卿喜 父号)
(孟卿善礼春秋使喜从王孙受易琅邪诸/人梁丘贺长翁由是有施孟梁丘之学)
施孟梁丘氏易
汉 (第 52b 页)
艺文志易经十二篇施孟梁丘三家颜师古曰上下
经十翼故十二篇(案商瞿受易孔子传至田何又传至/施孟梁丘为最著乃古易也故专列)
(此数家又转而至费直则今易权舆矣若是则施孟梁/丘之后正古今易因革之一会也寥寥千数百载至程)
(朱子而又为古今易因革之一会焉今既合二子之书/故不得不酌其宜而通之此愚经传集解之所由编集)
(而古今易之所以/不可不区别也)
焦氏易
易林十六卷(晁氏公武曰汉天水焦赣延寿传易于 孟/喜 行事见儒林传中此其所著书也费直)
(题其前曰六十四卦变又有虞俞王序其书每卦变六/十四总四千九十六首皆 …… (第 53a 页)
䷀ 见群龙无首吉(双湖先生曰案此吴斗南夲所/载费直易也岂古易上下二篇)
(只如此欤朱子荅吴氏书云古易既画全卦系以彖辞/又再画本卦分六爻而系以爻辞似涉重复且覆卦之)
(法不知何所考据如此则朱子/已尝见其书不能不疑之矣)
传大哉乾元(至/)万国咸宁
(乾下/乾上)天行健君子以自彊不息
乾初九潜龙勿用阳在下也(至/)用九天德不可为首也
(案吴氏曰此省去彖传象传系辞传等篇目但总以一/传字加于彖传之首王弼王肃易皆存传字盖夲于此)
(为晁氏公武曰自商瞿受易孔子六传至田何而大兴/ 施雠 孟喜 梁丘贺其后焦赣费直始显而传受皆不)
(明由是分为三家汉末田焦之学微而费氏独存其学/无章句惟以彖象文言 (第 54a 页)
(卦首尾中三也若是者岂以竹简重大之故邪又曰/孔氏正义曰子夏传云虽分上下二篇未有经字经)
(字后人所加不知起自谁始 前汉孟喜 易本云分上/下二经是孟喜之前已题经字其篇题之字虽起于)
(后其称经之理又在于前矣十胡氏炳文曰上经首 (第 2b 页)
(字后人所加不知起自谁始 前汉孟喜 易本云分上/下二经是孟喜之前已题经字其篇题之字虽起于)
(后其称经之理又在于前矣十胡氏炳文曰上经首 (第 2b 页)
川孟但鲁周霸莒衡胡临淄主父偃故当时言易者皆本之田何丁宽复从周王孙受古义宽授田王孙王孙授施雠(一作酬) 孟喜
梁丘贺于是有施孟梁丘三家之易然大略同出一原大义亦无所异惟京房受于焦延寿延寿谓独得之隐士托之孟氏其学以 (第 48b 页)
诸说以为卦辞文王爻辞周公无疑矣○右伏羲六十)
(四卦文王卦下之辞周公爻下之辞通称曰经不知起/自谁始按 前汉孟喜 易本云分上下二经是孟喜之前)
(已题经字矣○夫子十翼皆名之曰传盖十翼之文述/而不作其体传也其言经也史 (第 11a 页)
(四卦文王卦下之辞周公爻下之辞通称曰经不知起/自谁始按 前汉孟喜 易本云分上下二经是孟喜之前)
(已题经字矣○夫子十翼皆名之曰传盖十翼之文述/而不作其体传也其言经也史 (第 11a 页)
谁加经字
案六经各异其名诗书礼乐春秋则其名也首卷皆不
曰经惟易称上经下经此何人之所加说者以为不知
所起引 前汉孟喜 易本云分上下二经是孟喜已前已
题经字矣又案钩命诀云曾子问于孔子曰孝经与易
何以得称经则孔子时已称经矣 (第 17b 页)
案六经各异其名诗书礼乐春秋则其名也首卷皆不
曰经惟易称上经下经此何人之所加说者以为不知
所起引 前汉孟喜 易本云分上下二经是孟喜已前已
题经字矣又案钩命诀云曾子问于孔子曰孝经与易
何以得称经则孔子时已称经矣 (第 17b 页)
辅嗣也
第八论谁加经字
但子夏傅云虽分为上下二篇未有经字经字是
后人所加不知起自谁始案前 汉孟喜 易本云分
上下二经是孟喜之前巳题经字其篇题经字虽
起于后其称经之理则久在于前故礼记经解云
(第 13a 页)
第八论谁加经字
但子夏傅云虽分为上下二篇未有经字经字是
后人所加不知起自谁始案前 汉孟喜 易本云分
上下二经是孟喜之前巳题经字其篇题经字虽
起于后其称经之理则久在于前故礼记经解云
(第 13a 页)
之传之者非尽留心圣道者也大都艳前人之名故不论是非不求实验止资以为博雅之助尔
易林
焦赣字延寿传经学于 孟喜 当西汉元成之间以易道
上干梁王遂为郡察举诏补小黄令著焦氏易林每卦
各有六十四变变各有词亦西汉之杰作也 (第 18b 页)
易林
焦赣字延寿传经学于 孟喜 当西汉元成之间以易道
上干梁王遂为郡察举诏补小黄令著焦氏易林每卦
各有六十四变变各有词亦西汉之杰作也 (第 18b 页)
孟喜前已题上下经字纬文鄙伪
但子夏传云虽分为上下二篇未有经字经字是后人
所加不知起自谁始案前 汉孟喜 易本云分上下二经
是孟喜之前已题经字孝经纬称易建八卦序六十四
卦转成三百八十四爻运机布度其气转易故称 (第 12a 页)
但子夏传云虽分为上下二篇未有经字经字是后人
所加不知起自谁始案前 汉孟喜 易本云分上下二经
是孟喜之前已题经字孝经纬称易建八卦序六十四
卦转成三百八十四爻运机布度其气转易故称 (第 12a 页)
其决非文王之所作也(馀见后/辨疑内)
右㐲羲六十四卦文王卦下之辞周公爻下之辞通称
曰经(孔氏正义曰子夏傅云虽分上下二篇未有经/字经字后人所加不知起自谁始案前 汉孟喜)
( 易本云分上下二经是孟喜之前已题经字其篇题/经字虽起于后其称经之理久在于前矣又案陈氏)
(皋曰六经首 (第 61a 页)
右㐲羲六十四卦文王卦下之辞周公爻下之辞通称
曰经(孔氏正义曰子夏傅云虽分上下二篇未有经/字经字后人所加不知起自谁始案前 汉孟喜)
( 易本云分上下二经是孟喜之前已题经字其篇题/经字虽起于后其称经之理久在于前矣又案陈氏)
(皋曰六经首 (第 61a 页)